[감사] 감사는 돌아오는 믿음입니다 (누가복음 17장 11-19절)

제목 : 감사는 돌아오는 믿음입니다

본문: 누가복음 17장 11-19절

 

 

[들어가는 말]

사랑하는 성도 여러분,
우리는 “감사해야 한다”는 말을 참 많이 듣고 살아갑니다.
그런데 감사는 말처럼 쉽지 않습니다.

형편이 좋을 때는 감사가 자연스럽게 나옵니다.
건강할 때, 일이 잘 풀릴 때, 자녀가 잘될 때, 기도한 대로 응답받을 때는
“하나님 감사합니다”라는 고백이 어렵지 않습니다.

하지만 삶이 뜻대로 되지 않을 때는 어떻습니까?
몸이 아프고, 마음이 무겁고, 사람 때문에 상처받고,
기도해도 상황이 쉽게 변하지 않을 때,
그때도 감사할 수 있습니까?

성경이 말하는 감사는 단순히 좋은 일이 생겼을 때 나타나는 감정이 아닙니다.
성경적 감사는 은혜를 알아보는 믿음의 눈입니다.
그리고 그 은혜를 주신 하나님께 다시 돌아가는 신앙의 반응입니다.

오늘 본문에는 예수님께 은혜를 입은 열 명의 나병환자가 등장합니다.
그들은 모두 예수님의 은혜로 깨끗함을 받았습니다.
그런데 그중 오직 한 사람만 예수님께 돌아와 감사했습니다.

예수님은 그 한 사람을 보시며 물으셨습니다.

“열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐”

이 말씀은 단순히 아홉 사람을 책망하는 말씀이 아닙니다.
오늘 우리를 향한 주님의 질문입니다.

“너는 은혜를 받았느냐?”
“그렇다면 너는 어디에 있느냐?”
“너는 은혜를 주신 하나님께 돌아와 감사하고 있느냐?”

오늘 말씀을 통해,
감사가 단순한 예의나 습관이 아니라
하나님 앞에서 우리의 믿음을 드러내는 영적인 고백임을 깨닫게 되기를 바랍니다.

 

 

[본문 배경]

오늘 본문은 예수님께서 예루살렘으로 올라가시는 길에서 일어난 사건입니다.
누가복음 17장 11절은 이렇게 시작합니다.

“예수께서 예루살렘으로 가실 때에 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시다가”

예수님은 지금 십자가를 향해 가고 계십니다.
예루살렘은 영광의 도시처럼 보이지만,
예수님께는 고난과 죽음의 자리였습니다.
그런데 그 십자가의 길 위에서 예수님은 한 마을에 들어가시다가
열 명의 나병환자를 만나십니다.

당시 나병은 단순한 피부병 이상의 의미를 가지고 있었습니다.
나병환자는 공동체로부터 격리되었습니다.
사람들과 함께 예배할 수 없었고,
가족과도 정상적으로 지낼 수 없었습니다.
병의 고통도 컸지만, 더 큰 고통은 관계의 단절이었습니다.
사람들 곁에 있으면서도 사람들 안으로 들어갈 수 없는 삶,
살아 있지만 공동체 밖으로 밀려난 삶,
그것이 나병환자들이 겪어야 했던 현실이었습니다.

그래서 본문 12절은 그들이 “멀리 서서” 예수님을 만났다고 말합니다.
그들은 가까이 다가갈 수 없었습니다.
그러나 멀리 서 있었지만, 예수님을 향한 부르짖음은 멈추지 않았습니다.

“예수 선생님이여 우리를 불쌍히 여기소서”

이것이 그들의 기도였습니다.
그들은 자신들의 처지를 정확히 알고 있었습니다.
자기 힘으로는 해결할 수 없는 인생의 문제 앞에서
예수님께 긍휼을 구했습니다.

예수님은 그들에게 손을 얹으시거나 즉시 깨끗하다고 선언하지 않으셨습니다.
대신 이렇게 말씀하셨습니다.

“가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라”

구약 율법에 따르면 나병에서 깨끗함을 받은 사람은 제사장에게 몸을 보이고,
그 확인을 받은 후에 공동체로 돌아갈 수 있었습니다.
그러므로 예수님의 말씀은 이미 깨끗함을 받은 사람처럼 행동하라는 요청이었습니다.

그들은 아직 자기 몸에 변화가 나타난 것을 보지 못한 상태에서 길을 떠났습니다.
그리고 놀랍게도, “그들이 가다가 깨끗함을 받은지라”라고 말씀합니다.

믿음으로 순종하며 가는 길에서 은혜가 나타난 것입니다.

그런데 사건은 여기서 끝나지 않습니다.
열 사람이 모두 깨끗함을 받았지만,
그중 한 사람만 자기 몸이 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아왔습니다.
그리고 예수님의 발 아래에 엎드려 감사했습니다.

그런데 누가는 그 사람이 “사마리아 사람”이었다고 말합니다.
유대인들이 멸시하던 사람,
종교적으로도 바깥에 있다고 여겨졌던 사람,
그 사람이 오히려 은혜의 주인을 알아보고 예수님께 돌아온 것입니다.

오늘 본문은 우리에게 묻습니다.
“누가 참으로 은혜를 받은 사람인가?”
“누가 참으로 하나님을 아는 사람인가?”
“감사는 어디에서 시작되는가?”

 

 

[본론]

오늘 본문은 참된 감사의 신앙을 세 가지로 보여 줍니다.

 

 

1. 감사는 은혜를 구하는 자리에서 시작됩니다.

먼저, 감사는 은혜를 구하는 자리에서 시작됩니다.

본문 13절을 보면 열 명의 나병환자들이 소리를 높여 말합니다.

“예수 선생님이여 우리를 불쌍히 여기소서”

이 짧은 기도 안에 신앙의 중요한 태도가 담겨 있습니다.
그들은 자기들이 불쌍히 여김을 받아야 할 존재임을 알았습니다.
자기 능력으로는 자신을 고칠 수 없다는 것을 인정했습니다.
그리고 예수님께 긍휼을 구했습니다.

감사는 여기서 시작됩니다.
내가 가진 것이 당연한 것이 아니라 은혜임을 아는 데서 시작됩니다.
내가 누리는 오늘이 내 힘만으로 된 것이 아님을 인정하는 데서 시작됩니다.

우리가 감사하지 못하는 가장 큰 이유는
은혜를 잊어버리기 때문입니다.
받은 것을 너무 쉽게 당연하게 여기기 때문입니다.

숨 쉬는 것도 당연하게 여기고,
가족이 곁에 있는 것도 당연하게 여기고,
예배드릴 수 있는 것도 당연하게 여기고,
오늘 하루를 살아가는 것도 당연하게 여깁니다.

그러나 성도 여러분,
당연한 은혜는 없습니다.

이스라엘 백성들이 광야에서 불평했던 이유가 무엇입니까?
하나님의 은혜가 없어서가 아니었습니다.
매일 만나가 내렸고, 반석에서 물이 나왔고,
구름기둥과 불기둥이 그들을 인도했습니다.
문제는 은혜가 없었던 것이 아니라,
은혜가 반복되자 은혜를 당연하게 여긴 것입니다.

처음에는 기적이었지만,
날마다 반복되니 일상이 되었습니다.
그리고 일상이 되자 감사가 사라졌습니다.

우리도 마찬가지입니다.
하나님께서 날마다 우리를 지키십니다.
눈에 보이지 않는 위험에서 보호하시고,
넘어질 때 다시 일으키시고,
죄 가운데서도 버리지 않으시고,
오늘도 예배의 자리로 우리를 불러 주십니다.

이 모든 것이 은혜입니다.

웨슬리안 전통에서 우리는 하나님의 은총이 늘 우리보다 앞서 일하신다고 고백합니다.
우리가 하나님을 찾기 전에도 하나님은 우리를 찾으셨고,
우리가 기도하기 전에도 하나님은 우리를 불쌍히 여기셨으며,
우리가 감사하기 전에도 하나님은 이미 우리에게 은혜를 베풀고 계셨습니다.

그러므로 감사는 은혜를 발견하는 눈에서 시작됩니다.
“내가 가진 것이 내 힘만으로 된 것이 아닙니다.”
“내가 여기까지 온 것이 하나님의 긍휼입니다.”
“주님, 나를 불쌍히 여겨 주셨기에 오늘의 내가 있습니다.”

이 고백이 살아날 때,
우리의 입술에 감사가 회복되는 것입니다.

 

 

2. 감사는 말씀에 순종하는 길에서 깊어집니다.

두 번째로, 감사는 말씀에 순종하는 길에서 깊어집니다.

예수님은 그들에게 말씀하셨습니다.

“가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라”

그런데 이 말씀은 쉬운 말씀이 아니었습니다.
왜냐하면 그들이 아직 깨끗하게 된 것을 확인한 후에 들은 말씀이 아니었기 때문입니다.
그들은 여전히 나병환자의 모습으로 서 있었습니다.
몸에는 아직 변화가 보이지 않았습니다.
사람들이 보기에는 여전히 격리되어야 할 사람들이었습니다.

그런데 예수님은 그들에게 가라고 하셨습니다.
제사장에게 보이라고 하셨습니다.
다시 말하면, 은혜의 결과를 눈으로 보기 전에
먼저 말씀을 믿고 움직이라는 것입니다.

본문은 이렇게 말합니다.

“그들이 가다가 깨끗함을 받은지라”

여기에 믿음의 중요한 원리가 있습니다.
순종의 길에서 은혜가 나타납니다.
말씀을 붙들고 걸어갈 때,
하나님의 역사가 우리의 삶에 드러납니다.

우리는 때때로 이렇게 말합니다.
“하나님, 먼저 보여 주시면 순종하겠습니다.”
“문제가 해결되면 감사하겠습니다.”
“길이 열리면 믿음으로 살겠습니다.”

그러나 성경은 자주 반대로 말씀합니다.
먼저 믿음으로 발을 내딛으라는 것입니다.
먼저 말씀을 붙들고 걸어가라는 것입니다.
그러면 그 순종의 길 위에서 하나님의 은혜를 보게 된다는 것입니다.

여호수아 시대에 이스라엘 백성이 요단강을 건널 때도 그랬습니다.
강물이 멈춘 뒤에 제사장들이 발을 디딘 것이 아닙니다.
제사장들이 언약궤를 메고 요단 물에 발을 담갔을 때,
그때 강물이 끊어졌습니다.

갈릴리 가나 혼인잔치에서도 마찬가지입니다.
종들이 물을 떠서 연회장에게 갖다 주라는 예수님의 말씀에 순종했을 때,
물은 포도주가 되었습니다.

순종은 은혜를 경험하는 통로입니다.

물론 순종한다고 해서 모든 상황이 즉시 우리가 원하는 방식으로 바뀌는 것은 아닙니다.
그러나 분명한 것은,
말씀에 순종하는 사람은 하나님의 손길을 경험하게 된다는 사실입니다.

감사는 단순히 좋은 일이 생겨서 드리는 고백이 아닙니다.
감사는 하나님의 말씀을 신뢰하며 걸어가는 사람이 배우는 신앙의 언어입니다.

때로는 아직 문제가 해결되지 않았어도 감사할 수 있습니다.
왜냐하면 하나님께서 나와 함께하시기 때문입니다.
때로는 아직 몸의 병이 낫지 않았어도 감사할 수 있습니다.
왜냐하면 주님께서 내 영혼을 붙들고 계시기 때문입니다.
때로는 아직 기도 응답이 보이지 않아도 감사할 수 있습니다.
왜냐하면 하나님의 때와 방법이 가장 선하다는 것을 믿기 때문입니다.

하박국 선지자의 고백이 바로 그런 감사였습니다.

“비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며
감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며
우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도
나는 여호와로 말미암아 즐거워하며
나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다”

이것이 성숙한 감사입니다.
조건이 아니라 하나님 때문에 감사하는 것입니다.
상황이 아니라 구원의 하나님 때문에 기뻐하는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분,
오늘 우리가 붙들어야 할 감사가 바로 이것입니다.

모든 것이 다 좋아서 감사하는 것이 아니라,
하나님이 여전히 선하시기에 감사하는 것입니다.
내가 원하는 길이 아니어도 하나님이 나를 이끌고 계시기에 감사하는 것입니다.
아직 완성되지 않았지만, 순종의 길 위에서 하나님이 일하고 계심을 믿기에 감사하는 것입니다.

 

 

3. 감사는 은혜의 주님께 돌아가는 믿음입니다.

세 번째로, 감사는 은혜의 주님께 돌아가는 믿음입니다.

본문 15절과 16절을 보면 이렇게 말씀합니다.

“그 중의 한 사람이 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와
예수의 발 아래에 엎드리어 감사하니 그는 사마리아 사람이라”

열 사람이 모두 깨끗함을 받았습니다.
그러나 한 사람만 돌아왔습니다.

여기서 중요한 것은 그가 단지 “고맙습니다”라고 말한 것이 아닙니다.
그는 큰 소리로 하나님께 영광을 돌렸습니다.
그리고 예수님의 발 아래에 엎드렸습니다.

이 모습은 단순한 예절이 아닙니다.
예배입니다.
그는 자신의 치유가 우연히 일어난 일이 아니라
하나님의 은혜임을 알았습니다.
그리고 그 은혜가 예수님을 통해 자신에게 임했다는 것을 깨달았습니다.

그래서 그는 제사장에게 가는 길을 멈추고
먼저 예수님께 돌아왔습니다.

감사는 돌아오는 것입니다.
은혜의 선물에 머무르지 않고,
은혜를 주신 주님께 돌아오는 것입니다.

많은 사람들이 은혜는 좋아합니다.
응답은 좋아합니다.
복은 좋아합니다.
문제가 해결되는 것은 좋아합니다.

그러나 은혜를 주신 하나님께 돌아오는 일에는 소홀할 때가 많습니다.

기도가 응답되면 바빠지고,
문제가 해결되면 다시 자기 길로 가고,
형편이 좋아지면 하나님 없이도 살 수 있는 것처럼 살아갑니다.

그런데 오늘 예수님은 물으십니다.

“열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐”

이 말씀은 참 아픈 질문입니다.
아홉 사람도 분명히 은혜를 받았습니다.
그들도 몸이 깨끗해졌습니다.
그들도 인생이 새로워졌습니다.
그러나 그들은 은혜의 자리에서 주님께 돌아오지 않았습니다.

그렇다면 성도 여러분,
우리는 어디에 있습니까?

하나님께 많은 은혜를 받았는데,
그 은혜를 주신 하나님께 돌아와 엎드리고 있습니까?

감사의 예배를 드리고 있습니까?
감사의 헌신을 드리고 있습니까?
감사의 순종을 드리고 있습니까?

참된 감사는 입술의 말에서 끝나지 않습니다.
감사는 삶의 방향을 바꾸는 믿음입니다.
내 삶이 다시 하나님께로 향하는 것입니다.

예수님은 돌아온 사마리아 사람에게 이렇게 말씀하셨습니다.

“일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라”

열 사람 모두 육체의 깨끗함을 받았습니다.
그러나 돌아온 한 사람은 더 깊은 은혜를 받았습니다.
그는 구원의 은혜를 들었습니다.
예수님과의 관계 안으로 들어왔습니다.
그의 감사는 치유를 넘어 구원의 자리로 그를 이끌었습니다.

여기에 감사의 신비가 있습니다.

감사는 받은 은혜를 더 깊은 은혜로 이끌어 갑니다.
감사하는 사람은 은혜를 더 깊이 깨닫습니다.
감사하는 사람은 하나님과 더 깊이 교제합니다.
감사하는 사람은 단순히 복을 받은 사람이 아니라,
복의 근원이신 하나님께 가까이 나아가는 사람이 됩니다.

그러므로 감사는 신앙의 장식품이 아닙니다.
감사는 성도의 본질입니다.
감사는 구원받은 사람이 하나님께 드리는 가장 마땅한 응답입니다.

 

 

[결론]

사랑하는 성도 여러분,
감사는 돌아오는 믿음입니다.

은혜를 구하는 자리에서 감사가 시작되고,
말씀에 순종하는 길에서 감사가 깊어지며,
은혜의 주님께 돌아올 때 감사는 예배가 됩니다.

오늘 우리의 삶을 돌아보기 원합니다.

나는 받은 은혜를 당연하게 여기고 있지는 않습니까?
응답은 기뻐하면서도 응답하신 하나님께 돌아오는 일은 잊고 있지는 않습니까?
입술로는 감사한다고 말하지만, 삶은 여전히 내 뜻과 내 욕심을 향해 가고 있지는 않습니까?

주님은 오늘도 우리에게 물으십니다.

“그 아홉은 어디 있느냐?”

바라기는 우리가 그 아홉의 자리에 머물지 않기를 바랍니다.
주님께 돌아온 한 사람처럼,
은혜를 알아보고, 하나님께 영광을 돌리며,
예수님의 발 아래 엎드려 감사하는 성도들이 되기를 바랍니다.

이번 한 주간,
작은 은혜를 크게 여기십시오.
당연한 하루를 선물로 여기십시오.
어려움 속에서도 하나님이 함께하심을 기억하십시오.
그리고 받은 은혜를 가지고 다시 주님께 돌아오십시오.

감사가 회복될 때,
우리의 예배가 살아납니다.
감사가 회복될 때,
우리의 마음이 새로워집니다.
감사가 회복될 때,
우리의 삶은 하나님의 은혜를 증언하는 복된 통로가 될 것입니다.