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'우리 역사 최전선' (박노자, 허동현 저) 정리 part2 ‘우리역사 최전선’을 읽고 part2 5. 변방 세력의 혁명 [허동현] 허동현 교수는 ‘변화는 변방에서’라는 말에 초점을 맞추고, 갑신정변, 갑오경장, 4.19혁명, 5.16군사쿠데타 그리고 2002년의 ‘선거혁명’이 이러한 변방에 머물던 주변인들이 중심으로 진입한 역사적 사건이라고 말하고 있다. 갑신정변, 갑오경장 그리고 5.16군사쿠데타의 비민주적인 공통점을 언급하면서 결과가 과정을 정당화 할 수 없음을 말한다. 그리고 2002년의 ‘시민혁명’에 대하여서는 그 주도 세력이 2~30대라는 점에서 갑신정변과, 그리고 외세와 동등한 관계수립을 지향했다는데서 갑신정변. 갑오경장과 또한 기성 질서에 대한 개혁을 주장한다는 데서 갑신정변. 갑오경장. 5.16군사쿧타와 유사하지만, 그 수단이 총과 칼이 아닌 투표.. 2023. 7. 5.
'우리 역사 최전선' (박노자, 허동현 저) 정리 part1 ‘우리역사 최전선’을 읽고 part1 -저자소개 박노자 러시아인이지만 누구보다 한국적인 사람, 그리고 한국인보다 한국을 잘 알고, 한국에 대해서 관심을 갖고 있는 사람, 그가 바로 박노자이다. 한국을 사랑해서 2001년에는 한국인으로 귀화한 이젠 진정한 한국인이다. 진보주의를 추구하는 박노자는 ‘당신들의 대한민국’, ‘우승열패의 신화’ 등 많은 서적을 집필하였다. 허동현 방법론과 시각을 달리하는 한국 근대사학계의 양대 산맥 강만길 선생님과 유영익 선생님에게 지적 세례를 받았으며, 고난과 굴곡으로 점철된 한국 근·현대사에서 희망을 찾아내는 것이 주된 관심사로 제2공화국 국무총리 운석(雲石) 장면(張勉)의 연구에 심취해 있는 허동현은 스스로를 건강한 보수주의자로 칭한다. 그의 저서로는 ‘일본이 진실로 강하더.. 2023. 7. 5.
영화 '장미의 이름' ‘중세의 기독교, 수도원, 살인사건, 추리’ 이 영화를 설명할 수 있는 단어들이다. 이러한 영화의 소재들만으로도 나를 영화에 빠져들게 만들기에 충분했다. 중세의 기독교에서는 종교지도자들의 청빈에 관한 문제가 교회내에서 큰 이슈로 떠올랐다. 이에 대한 논쟁을 벌이고 결론짓기 위해 각 교단에서는 베네딕도 수도원으로 수도사들을 파견하였다. 이를 위해 숀 코넬리가 연기한 프란시스코 수도사 윌리엄도 그의 제자와 함께 베네딕도 수도원으로 왔다. 수도원에 도착한 윌리엄은 그곳에서 심상치 않은 일이 벌어지고 있음을 간파하자 수도원장은 그에게 문제를 해결해줄 것을 부탁한다. 원인을 알 수 없는 수도사들의 죽음이 계속되고 그 죽음의 형태가 요한계시록의 예언대로 이루어지자 수도사들 사이에서는 악마의 소행이라며 술렁이기 시작.. 2023. 7. 4.
세계종교로 보는 ‘죽음의 의미’ (존 바우커) part4, 힌두교와 기독교 죽음에 대한 이해 비교, 비교종교학 세계종교로 보는 ‘죽음의 의미’ (존 바우커), 힌두교와 기독교 죽음에 대한 이해 비교 4. 힌두교와 기독교의 죽음에 대한 이해 비교 기독교와 힌두교의 죽음에 대한 이해의 비교를 기술하기에 앞서 기독교의 죽음에 대한 이해를 살펴보자. 기독교에서는 죽음을 단순한 식물학적인 과정으로 인식하지는 않는다. 기독교에서 말하는 죽음에 대해 알기 위해서는 최초의 인간인 아담과 하와에게로 소급하여 올라가야 한다. 하나님의 형상대로 만드신 인간은 태초에 본래적으로 선하게 창조되었다. 그러나 아담과 하와는 타락으로 본질상 하나님의 형상을 잃게 되었고, 인간은 도덕적 국면인 참지식, 의, 거룩을 포함한 도덕적 성질 전체와 지능적 국면인 지식, 감정, 의지의 각 부분들과 기능들이 전적으로 부패되어 그의 본성에는 영적으로 선한.. 2023. 7. 4.
세계 종교로 보는 ‘죽음의 의미’ (존 바우커) part3, 불교와 죽음 세계 종교로 보는 ‘죽음의 의미’ (존 바우커), 불교와 죽음 3. 불교와 죽음 죽음에 관한 불교적 이해는 고타마의 어린 시절과 청년기에 있었던 유명한 이야기로부터 시작된다. 후에 진리를 깨닫고 붓다가된 고타마는 어떤 왕국에서 태어나서 그 속에서 철저하게 보호받으며 자랐다. 어느 날 고타마는 왕궁 밖으로 나가게 되었고, 거기서 그는 길옆에 누워있던 병자를 보고 최고의 장애와 혼란을 경험하게 된다. 그 후 그는 두 번째 왕궁 밖 외출에서 늙은이를 보았고, 세 번째 외출에서는 화장 준비 중인 시체를 보게 되었다. 왕궁에서 안락한 삶을 영위하던 고타마는 이러한 사실들이 자신에게도 일어날 수 있다는 것에 충격을 받게 되었다. 그리고 그 후 고타마는 네 번째 외출에서 노란 장삼을 입고 있는 삭발한 수행자를 보았다.. 2023. 7. 3.
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